bingo desenho preto e branco
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bingo desenho preto e branco,Show de Realidade com Hostess Bonita, Transmissão ao Vivo de Jogos e Carnaval de Presentes Virtuais, Onde Cada Momento é Uma Festa de Emoção e Recompensas..Quase todas as faixas do álbum e do EP ''Prospekt's March'' tem uma ou mais imagens gráficas. No encarte do álbum há nove pinturas feitas pela banda. O primeiro é um mapa azul do Brasil, que inclui parte da letra de "Glass of Water" pintado em branco. No entanto, a imagem foi posteriormente reformulada e utilizada como arte da capa do single "Lost!". A segunda pintura no encarte mostra a canção "42". A imagem consiste de uma parte da composição da canção, escrita em um fundo vermelho, com uma tarja preta cobrindo centro. A imagem para "Cemeteries of London" contém uma ilustração de Londres, o título da canção está em um fundo de cor violeta. Uma parte da letra é usada em cima do encarte. A concepção visual de "Reign of Love" tem seu nome desenhado sobre um fundo verde. No meio do encarte, a maioria das letras do álbum são mostrados no meio de um objeto irreconhecível. A imagem de "Yes" consiste de um coração rasgado, e um pedaço da letra da canção, "Lord lead me not into temptation". A pintura ao lado, contém a letra de "Viva la Vida", a canção mais conhecida do álbum. A arte de "Death and All His Friends" foi feito com tesoura e papel. A letra da canção aparece na imagem. A última página do encarte é simples: a numeração romana do número 7 pintado em vermelho e verde sobre fundo amarelo. Algumas das pinturas foram mostradas em uma tela durante a turnê mundial ''Viva la Vida Tour'', ou usados em balões grandes no interior dos locais.,As obras de Daniel Guérin permitem entrever a tensão que as minorias sexuais na Esquerda sentiam frequentemente. Guérin, um bissexual, foi uma figura destacada da esquerda francesa desde a década de 1930 até à sua morte em 1988. Depois de assumir publicamente a sua sexualidade em 1965, falou sobre a extrema hostilidade contra a homossexualidade que grassava pela Esquerda durante a maior parte do século XX.* O OCI trotskista de Pierre Lambert foi "completamente histérico no que respeita a homossexualidade"; o jornal ''Lutte ouvriére'' da ''Union Communiste'' (trotskista) era, teoricamente, contra a homossexualidade, tal como a ''Ligue communiste'', apesar do seu apoio público à libertação gay (''à confessé'', entrevista com Gérard Ponthieu ao Sexpol no. 1 (20 de Janeiro de 1975), pp.10-14.)*Juntos, argumentou Guérin, tais grupos foram grandemente responsáveis por promover atitudes homofóbicas entre a classe trabalhadora até finais da década de 1970. A sua postura foi "a mais cega, a mais reaccionária, a mais anti-científica" (''Etre homosexuel et révolutionnaire'', La Quinzaine littéraire, no. 215, no. spécial: ‘Les homosexualités’ (August 1975), pp. 9-10. Quote p. 10) Em 1954, Guérin foi atacado pela sua obra sobre os Relatórios Kinsey, no qual também descrevia a opressão que sofriam os homossexuais em França. "Os críticos mais duros foram os marxistas, que normalmente desvalorizam a forma de opressão que é o terrorismo sexual. Já estava à espera disso, claro, e sabia que ao publicar o meu livro corria o risco de ser atacado por aqueles por quem me sinto mais próximo politicamente.". Depois de sair do armário em 1965, Guérin foi abandonado pela Esquerda, e os seus artigos sobre libertação sexual foram censurados e a sua publicação recusada nos jornais de esquerda. A partir da década de 1950, Guérin afastou-se do marxismo-leninismo na direcção do Anarcocomunismo que aceitava o individualismo mesmo rejeitando o capitalismo. Guérin envolveu-se na revolta de Maio de 1968, e participou no movimento francês de libertação gay, que surgiu logo após. Algumas décadas mais tarde, Frédéric Martel apelidou Guérin como "o avô do movimento homossexual francês"..
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